Roberta Biagiarelli, nel corso del 2009, sarà a Srebrenica come coordinatrice e responsabile del progetto pilota a sostegno della comunicazione per lo sviluppo sociale e culturale in Bosnia Erzegovina.

Roberta è alla ricerca di collaboratori che intendano dare il loro apporto al progetto, mettendo a disposizione, a livello di volontariato, le loro personali competenze e il loro tempo per lo sviluppo, la realizzazione e la gestione di corsi di formazione riservati a giovani, bambini e donne.

Sono stata nominata responsabile dell’iniziativa e tra le prime azioni previste c’è l’apertura a Srebrenica di un Ufficio della Cooperazione italiana, a seguire saranno promossi corsi di formazione per giovani e donne, potenziate e supportate le attività delle Associazioni locali che favoriscono il dialogo e la difesa dei diritti umani e della pace. Offerte micro-iniziative culturali, migliorata la qualità degli eventi, cercando insommadi “scioccare” positivamente il territorio e i cittadini che lo abitano, verranno favoriti gli scambi con l’Italia e individuata la sostenibilità del progetto sul il futuro.

Tutto quello che faremo ha la priorità ela necessità di essere comunicato, per far uscire Srebrenica dall’isolamento in cui è caduta e per valorizzare i segni positivi di ciò che accade in città e nei dintorni, per tenere lontani i nazionalismi e la follia dei puri, per prendere fatto che il mondo è cambiato e che varrebbe la pena rendersene conto per vivere in pace e in tolleranza nel rispetto dell’individuo e delle diversità altrui.

L’idea di andare a trasformare culturalmente in modo diffuso Srebrenica, lavorando in concreto sul territorio e con le persone che lo abitano, all’interno di un contesto di relazioni fatte
di tante ferite è ancora oggi, a 14 anni dalla fine della guerra, un atto necessario.

Come artista questa avventura mi esalta e mi emoziona, a dire la verità un po’ anche mi spaventa, passare dal raccontare con il cuore una vicenda storica osservata alla pratica di azioni concrete è come avere in mano per tanto tempo tempo della farina e poi finalmente una pagnotta di pane. Vado a mettere proprio le mani in pasta, e spero di esserne all’altezza e di lavorare nel rispetto del dolore di tutti.

Di mettere a disposizione quella che è la mia capacità organizzativa e comunicativa per migliorare le condizioni di vita di quel luogo.

Andare a Srebrenica per quest’anno è per me un desiderio che si realizza e l’idea di “stabilirmi” lì mi rafforza, via da un’Italia che a guardarla oggi mi dà i brividi, che toglie il fiato, perché la crisi in cui si è precipitati non è solo economica, ma è anche, e principalmente interiore, emigrare in questo luogo dell’anima per me è confortante, è un’opportunità per meglio poter imparare a “riconoscere in mezzo all’inferno ciò che non è inferno…”

Ecco, ora più che mai mi sento davvero un’attrice, nel senso più forte del termine, nel senso di colei che
agisce…

Se siete viaggiatori e non turisti venite fino a Srebrenica.

Roberta Biagiarelli

MAGGIORI INFORMAZIONI NEL MODULO ALLEGATO

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Capo di stato maggiore dell’esercito musulmano di Bosnia durante la guerra, durata dal 1992 al 1995, Delic, 59 anni è stato condannato il 16 settembre dal Tpi a tre anni di reclusione per trattamento crudele su dodici soldati serbi nel luglio del 1995.

Delic è stato invece assolto dall’accusa di aver ucciso civili e militari croati e militari serbi tra il 1993 e il 1995.

Le reazioni in Bih

Hdz, Il primo partito croato di Bosnia, per mezzo di uno scarno comunicato si è detto ‘’spiacevolmente sorpreso” per una sentenza che ha definito ”insolitamente clemente”.

La reazione Milorad Dodik, Premier della Republika Srpska -l’entità a maggioranza serba della Bih- è stata secca: ”Con il suo verdetto contro Rasim Delic – ha scritto il leader serbo bosniaco – il Tpi ha mostrato una volta di più che davanti a questa corte la giustizia per le vittime serbe della guerra civile in Bosnia è irraggiungibile”.

Dodik ha aggiunto che ”le immagini con le teste decapitate dei serbi avevano fatto il giro del mondo. Ora chiediamo ai giudici del Tpi se tre anni sono sufficienti per i crimini compiuti dalle milizie che agivano nella zona di responsabilità di Delic”.

La lista di persone giudicate, in attesa di giudizio e latitanti del TPI:

• Rahim Ademi; caso traferito all’Alta Corte croata.
• Mehmed Alagic; morto.
• Zlatko Aleksovski; condannato a 7 anni.
• Stipo Alinovic;
• Milan Babic; condannato a 13 anni, si è suicidato nel 2006.
• Mirko Babic
• Haradin Bala; condannato a 13 anni.
• Idriz Balaj
• Nenad Banovic
• Predrag Banovic; condannato a 8 anni.
• Ljubiša Beara
• Beqë Beqai; condannato a 4 mesi.
• Vidoje Blagojevi?; condannato a 18 anni.
• Tihomir Blaški?
• Janko Bobetko
• Ljubomir Borovcanin
• / Goran Borovnica
• Ljube Boškoski
• Lahi Brahimaj
• Radoslav Brdanin
• Miroslav Bralo
• Mario Cerkez
• Ivan Cermak
• Ranko Cesic
• Valentin coric
• Zejnil Delanic
• Hazim Delic
• Rasim Delic
• Miroslav Deronjic
• Slavko Dokmanovic
• Damir Došen
• Simo Drljaca
• / Vlastimir Dordevic
• Dorde Dukic
• Dražen Erdemovic
• Anto Furudžija
• Dušan Fuštar
• Dragan Dagovic
• Stanislav Galic
• Ante Gotovina
• Zdravko Govedarica
• Mom?ilo Gruban
• Milan Gvero
• Goran Hadžic
• Enver Hadžihasanovic
• Sefer Halilovic
• Ramush Haradinaj
• Janko Janjic
• Nikica Janjic
• Gojko Jankovic
• Goran Jelisic
• Dragan Jokic
• / Miodrag Jokic
• Drago Josipovic
• Radovan Karadzic; arrestato nel 2008, è sotto processo.
• Marinko Katava
• / Duško Kneževic
• Radomir Kovac
• Milan Kovacevic
• / Vladimir Kovacevic
• Milan Lukic
• / Gruban Malic
• / Slobodan Milosevic; morto nel 2006.
• Ratko Mladic; latitante.
• / Željko Ražnatovic; assassinato a Belgrado nel 2000.
• Dasko Tadic
• Miroslav Tadic
• Momir Talic
• Johan Tarculovski
• Nedjeljko Timarac
• Stevan Todorovic
• Savo Todovic
• Zdravko Tolimir
• Mirolad Trbic
• Mitar Vasiljevic; condannato a 20 anni.
• Zoran Vukovic; condannato a 12 anni.
• Simo Zaric; condannato a 6 anni.
• / Milan Zec
• Dragan Zelenovic
• Zoran Žigic; condannato a 25 anni.
• Stojan Župljanin; arrestato a Belgrado nel 2008.

Di origini ebraiche, molto conosciuto e tradotto in Francia, Germania e negli Stati Uniti, Albahari si è presentato al pubblico italiano qualche anno fa con il breve e toccante romanzo “Goetz e Mayer” (Einaudi), che ripercorre un episodio dell’eccidio degli ebrei in Serbia durante la seconda guerra mondiale per mano dei nazisti. Albahari, che oggi vive e scrive in Canada, all’inizio degli anni Novanta come presidente dell’associazione ebraica serba si è adoperato per aiutare gli ebrei rimasti intrappolati nella Sarajevo assediata. Scrittore dallo stile inconfondibile, Albahari viene riproposto all’attenzione del pubblico italiano con la traduzione di uno dei suoi romanzi maggiori, “Mamac-L’esca”, pubblicato da Zandonai. Il titolo del libro è intraducibile in italiano trattandosi di un gioco di parole: mamac, in serbocroato, significa infatti sia esca sia mamma. La mamma-esca è il motore della storia: una sua lunga confessione viene registrata dal protagonista del romanzo. Si tratta di una confessione “materna”: attorno a ciò che la madre ha perso e a quanto di materno è stato perso, il Paese natale, la Jugoslavia e la sua lingua un tempo condivisa, ruota questa storia “scritta tutta d’un pezzo”; il romanzo, infatti, è un blocco unico, non ci sono capitoli, paragrafi o “a capo”.

“L’esca” è un romanzo sulla “maternità”, sul rapporto con la madre e con il Paese natale, che è la “grande madre” di ognuno di noi. È la lingua materna a renderci ciò che siamo, a fare di noi, noi stessi? Com’è possibile continuare a vivere se viene a mancare la lingua madre?

Sì, la lingua madre ci definisce e definisce anche ciò che chiamiamo il mondo attorno a noi. Perciò, se ci ritroviamo da qualche altra parte, fuori e lontano dal Paese natale, rischiamo di trasformarci nelle controfigure di noi stessi. Infatti, quando parliamo una lingua diversa, straniera, non siamo più noi stessi, siamo qualcos’altro, siamo altri.

Naturalmente, si può vivere e sopravvivere anche dopo la morte della madre e quindi ci sembra di poter vivere in un Paese che non è il nostro e in cui si parla una lingua che non è la nostra. Tuttavia, per quanto ci si possa trovare bene in un Paese straniero, là e allora il nostro essere si trova costantemente fuori equilibrio.

Tutti gli stranieri, se li osservate bene, quando camminano barcollano impercettibilmente non avendo un punto d’appoggio nel Paese in cui vivono e nella lingua che parlano.

Definirebbe “L’esca” un romanzo storico o, piuttosto, si tratta di un romanzo sulla storia?

“L’esca” è un romanzo sulla storia, sull’intrusione della storia nella vita di un uomo che credeva che essa si fosse ormai compiuta, che fosse, in un certo senso, “terminata”. In realtà, “L’esca” è il romanzo che parla della vendetta della storia, ovvero dei tentativi di reinterpretare il corso della storia che è già stata vissuta. Il corso della storia non può essere ripetuto, la storia può solamente più o meno assomigliare a se stessa, al suo percorso passato.

Se le storia della Jugoslavia, quella della seconda guerra mondiale ad esempio, si fosse ripetuta, oggi, anche se a prima vista ciò potrebbe apparire paradossale, avremmo una qualche Jugoslavia unita, come d’altronde è accaduto dopo la seconda guerra mondiale.

Invece, oggi, ciò che abbiamo sono sette nuovi Paesi (come i sette nani della fiaba di Biancaneve). Della storia, in Jugoslavia, si è abusato, si è cercato di riscriverla per cercare di dimostrare, innanzitutto, che i cinquant’anni di storia jugoslava non sono stati reali. Quei cinquant’anni di storia comune jugoslava sono stati un sogno, un cauchemar? Se ciò fosse vero, anche tutti quelli che hanno vissuto in Jugoslavia in quel tempo storico risulterebbero irreali, inesistenti, fittizi!

È perciò che molti, nella ex Jugoslavia, negli ultimi anni hanno continuato a cambiare opinioni e orientamenti diventando trasformandosi in nazionalisti estremisti. L’insistere sulle loro vite e opinioni passate li avrebbe trasformati nei fantasmi di una storia che non volevano ammettere di aver vissuto e a cui avevano contribuito con la loro vita. Coloro che non volevano cambiare pelle, che volevano rimanere se stessi, se ne sono andati e non vivono più nella ex Jugoslavia.

Il modo di scrivere di David Albahari assomiglia di più a un vortice, a un gorgo, piuttosto che a un lento fiume tranquillo. Il lettore, leggendo i suoi libri, è catturato dalla narrazione al punto da “annegare” – metaforicamente, naturalmente – nel testo. David Albahari si ritiene l’erede legittimo del grande e magmatico Thomas Bernhard?

Apprezzo molto Thomas Bernhard e lo considero uno dei più significativi scrittori del ventesimo secolo. Naturalmente, il suo cinismo e lo spirito critico che lo caratterizza sono inarrivabili. In ogni caso, per me sono stati di grande ispirazione. Ci sono altri autori europei che mi hanno influenzato e che scrivono orientandosi verso brani lunghi e densi, ad esempio Beckett e Saramago.

Questa forma o tipo di scrittura “bernhardiana” assomiglia effettivamente a un gorgo, a un vortice, ed io credo che rappresenti anche una sorta di labirinto per il lettore. Insomma, una volta che è penetrato in un testo del genere, il lettore deve cercare il filo che lo condurrà fuori dal labirinto e che gli permetterà, una volta che è stata compresa, di uscire dalla storia raccontata. Il lettore, indubbiamente, dovrà sforzarsi un po’ ma solo così, con uno sforzo comune, l’autore e il lettore potranno arrivare al traguardo; che è quello, naturalmente, del senso profondo che caratterizza il racconto.

A metà degli anni Novanta David Albahari ha deciso di abbandonare l’Europa. Anche il personaggio principale de l’”Esca”, il narratore, si stabilisce in Canada. Un altro personaggio, lo scrittore canadese Donald, sembra voler dare al narratore delle vere e proprie lezioni di storia. Qual è il rapporto di David Albahari con l’America del Nord? Che tipo di storia la caratterizza?

Quando dall’Europa arrivate in Nord America, vi ritrovate in un “mondo nuovo”. Certo, si tratta di un’espressione logora e abusata, in realtà essa è, col passare del tempo, sempre più veritiera dato che le differenze fra i due continenti sono sempre più marcate.

Le differenze si colgono a prima vista, sia per quel che riguarda la vita quotidiana sia per quel che concerne il dibattito sulla cultura e le idee. Ma c’è di più: mentre l’Europa osserva con grande interesse tutto ciò che succede in America, gli americani non si interessano minimamente dell’Europa. Un tale atteggiamento caratterizza anche Donald, il personaggio del mio romanzo. Donald e il narratore parlano, discutono, ma è come se ognuno di essi parlasse solo con se stesso. Non c’è dialogo.

E mentre per il narratore la storia, innanzitutto la storia del suo Paese, è tutto, per Donald essa non rappresenta niente, non ha alcuna importanza. Il narratore ritiene di essere una vittima della storia, qualcuno che ha ingoiato l’esca della storia facendosi prendere all’amo. Donald, invece, è convinto di esserne il padrone.

Sergej Roic

A guerra appena finita, quasi nessuno avrebbe potuto immaginare una cosa del genere: in Bosnia-Erzegovina (a Bratunac, pochi chilometri da Srebrenica) esiste un posto dove lavorano insieme donne i cui mariti, figli, padri o fratelli sono stati uccisi da opposti nazionalismi. Eppure, non solo la cooperativa “Insieme” esiste, ma si consolida e cresce. Il mondo della realpolitik è capovolto.

Quando Rada Zarkovic, cara amica e pacifista storica jugoslava, arrivò a Bratunac per la prima volta, raccolse diffidenza ma anche curiosità e stupore. Era nel posto giusto.

Nel 2003 la cooperativa aveva dieci soci e un sogno: costruire le condizioni per il ritorno di chi era stato costretto a lasciare le proprie case, serbi o musulmani che fossero. Ora ha 400 soci e il sogno, diventato realtà, si permette il lusso di progettare il futuro.

Eppure il luogo era il peggiore possibile: per la tragedia avvenuta, per la divisione del territorio su base etnica (prima realizzata dalla guerra e poi sancita dagli accordi di Dayton) e per la percezione diffusa di una giustizia di parte.

La scommessa era riattivare la produzione agricola tradizionale dell’area, la coltivazione di frutti di bosco, soprattutto lamponi. “Perché i lamponi trasformano la parola ritorno nella parola restare, perché ogni pianta darà frutti per dieci anni, costituendo un incentivo a rimanere”.

Tra i ritornati, moltissime donne vedove. Alla fine del 2004 le donne capofamiglia nel comune di Bratunac erano 1080. Oggi sono quasi raddoppiate, segno che i rientri continuano, perché si diffonde la fiducia che ricominciare è possibile. La cooperativa aiuta a vincere la paura. Le donne si sentono più forti.

La determinazione del primo gruppo e la capacità di trovare finanziamenti e gestire i partner italiani, hanno permesso alla cooperativa di fare il primo salto di qualità, acquistando un impianto di congelamento. Ma i soldi non bastano mai e il prossimo passo deve essere quello di investire ancora per avviare una linea di trasformazione dei frutti di bosco: da prodotto grezzo congelato a dolci e naturali prodotti finiti, come marmellate biologiche e cose del genere.

In cinque anni di esperienza il lavoro si è raffinato, anche grazie a contributi di esperti agronomi italiani e cileni. L’attenzione e l’amore per la natura è al primo posto. Selezionare le qualità di frutta più adatte e resistenti, ha permesso di usare sistemi di coltivazione a basso impatto ambientale.

Quando è il tempo della raccolta dei lamponi e il camion della cooperativa fa il suo giro tra i produttori, è difficile riconoscere una contadina serba da una musulmana. Aspettano il camion al lato della strada e portano le cassette sul pianale, per la pesatura, aiutate da figli e nipoti. Un gesto semplice, che diventa solenne come un’affermazione di volontà.

Anche il momento della pulizia dei frutti sul nastro trasportatore, ha qualcosa di speciale. Le donne indossano una tuta rossa pesante (si lavora a meno cinque gradi) e coprono i capelli con una cuffia. Sulla tuta c’è scritto “insieme” e le mani corrono sul nastro che trasporta rossi lamponi ballonzolanti.

Le operaie della cooperativa sono un gruppo vero, non artificiale come le “identità etniche” della guerra. Hanno gli stessi problemi pratici e la voglia di superarli. Anche di fronte al lutto, la solidarietà resiste. Rada mi racconta di quando è arrivata la notizia che i resti di un familiare di una donna sono stati identificati (un evento ripetuto più volte, nel corso di questi cinque anni di attività). Tutte le altre sono andate a farle le condoglianze, serbe o musulmane che fossero, e questa è una cosa di altissimo valore morale:

“Il dolore è un sentimento egoista. Maggiore è il dolore provato, minore è la voglia di conoscere quello degli altri. L’istinto protegge la memoria dei propri morti, evitando intrusioni. Eppure è solo facendo il contrario che si può riprovare a vivere, anche nel rispetto della memoria di chi non c’è più”.

Srebrenica è un nome che mette i brividi. Niente di simile dovrà mai più ripetersi, “in nessun luogo e per nessun popolo”. Queste le parole del Raisu-i-ulama, incise in una stele di marmo del memoriale di Potocari.

“8372…” morti. I puntini di sospensione, incisi accanto alla cifra, indicano che il conto potrebbe non essere finito. Tante persone sono scomparse senza traccia e tanti resti sono ancora senza nome.

A Srebrenica c’è stato un salto di qualità nell’orrore normale della guerra di Bosnia e Erzegovina. Un crimine pianificato ed eseguito con diligenza. Qualcosa d’incomparabile con altro. La più grande strage di civili mai eseguita dalla fine della seconda guerra mondiale. Erano tutti musulmani bosniaci.

Anche a Kravica e a Bratunac ci sono memoriali, ma pochi li hanno raccontati. Sono i memoriali dei morti serbi di quella parte di Bosnia. E’ un fatto grave. Quasi che il rispetto della memoria dei morti di Potocari fosse sminuito dal racconto della verità. Si tratta di molte centinaia di persone, non di migliaia, ma per chi ha perso qualcuno o tutta la propria famiglia, la differenza dov’è?

Fuori dalla propaganda di guerra (che continua anche in pace a difendere interessi privati) i ruoli si ridefiniscono. Carnefici e vittime tornano a essere tali, quale che sia la loro religione di appartenenza.

Ricordare è fondamentale, ma la memoria non è neutrale. Si può usare per alimentare l’odio o per combatterlo. La scelta è netta. Riconoscere il proprio dolore in quello degli altri è difficile, ma non impossibile.

Alla cooperativa “INSIEME” ce l’hanno fatta. “Questo è pacifismo in pratica”, dice Rada.

Mario Boccia

Come sono cattivi i serbo bosniaci raccontati in The Hunting Party, l’ultimo film di Richard Shepard! La storia è ispirata ad un fatto di cronaca del 2000 quando tre reporter americani si misero sulle tracce del criminale di guerra Radovan Karadzic; per lui l’ Interpol ha emesso un mandato per crimini contro l’umanità, la vita e la salute pubblica, genocidio, ed altre cosine poco carine. Uno dei boia più spietati dell’ultimo conflitto in Bosnia Herzegovina (BiH) insieme all’altro latitante di lusso Ratko Mladic. Come nella realtà anche nel film sul criminale –chiamato nella finzione la Volpe- c’è una taglia di 5 milioni di $ ed è sorprendente la somiglianza dell’attore allo stesso Karadzic. Nella pellicola –per lo più girata nell’affascinante e martoriata Sarajevo- i toni diventano cupi quando i protagonisti si inoltrano nella cattiva Republika Srpska, l’entità serba della BiH. Dispiace vedere come Shepard dipinga tutti i serbi di Bosnia come favoreggiatori di criminali di guerra, avvolti di una rozzezza montanara alimentata dall’intramontabile odio interetnico. La storia è fin troppo romanzata ed il rancore privato del protagonista trasforma le motivazioni dell’impresa –intervistare la Volpe- nell’ennesima vendetta personale, un cliché made Usa che rovina un pò l’idea di raccontare questa storia. Non manca in ciò dell’ironia, con continui richiami a scene topiche di The Delta Force con il barbuto Chuck Norris in versione Rambo serie B.

The Hunting Party ha però alcuni punti a suo favore che fanno pendere la bilancia sull’indice: andatelo a vedere! Nella sua maniera hollywoodiana il film vuole essere una denuncia severa, sempre utile per ricordare fatti così vicini nel tempo, ma così lontani nella mente dei più. Sotto accusa i servizi segreti americani. In solo due giorni i tre giornalisti protagonisti riescono a trovare uno dei principali criminali di guerra dei Balcani, compito volutamente fallito dalla politica internazionale fino ad oggi –la guerra in BiH è finita nel 1995. I tre vengono scambiati per agenti dell’intelligence americana, che alla fine li salverà lasciando scappare la Volpe ormai braccata. Anche le Nazioni Unite sono messe sotto accusa per le complicità avute nei Balcani con massacri come quello di Srebrenica. Questo sperduto paese bosniaco dal 1993 era stato dichiarato dal Consiglio di sicurezza del Palazzo di Vetro UN safe area ed era popolato per il 75% da bosniacchi –mussulmani di Bosnia. Complice anche questa decisione, Srebrenica divenne un centro di accoglienza di molti sfollati islamici di buona parte della BiH, una enclave a pochi chilometri dal fiume Drina, che ieri come oggi segna il confine con la Serbia. Fino al 1995 Srebrenica contava almeno 30.000 abitanti, oggi sono appena 5.000. L’undici luglio 1995 quasi tutti i maschi sopra i 14 anni furono trucidati; le donne deportate e abusate dalle truppe serbo bosniache. Il tutto avvenne sotto gli occhi chiusi della comunità internazionale mentre il contingente olandese delle Nazioni Unite posto in difesa della regione barattava la propria incolumità con l’entrata a Srebrenica delle truppe di Mladic e Karadzic. Il film ha il merito di ricordarlo.

Per chiudere sui pregi del film, assolutamente degno di nota è il personaggio interpretato da Richard Gere, Hunting, un reporter di guerra con tanti conflitti alle spalle ma che non ha retto alle atroci balcaniche. Hunting, completamente impazzito in diretta durante il report da Srebrenica, ha buttato al vento una brillante carriera per restare a cercare i motivi di tanto dolore, arrabattandosi per sopravvivere in improbabili corrispondenze per le televisioni più sgrause del mondo. In bolletta fisso, ruba e raggira senza il minimo scrupolo! Il suo personaggio è veramente ben costruito, in lui c’è un realismo inquietante: non è difficile infatti trovare queste simpatiche canaglie a bere rakija nei tanti caffè all’aperto della Bosnia; che cerchino di placare un dolore offeso dall’impunità dei colpevoli?

Qeusto articolo è stato pubblicato nel numero del mese di maggio del mensile L’Altrapagina

]]> http://caffesarajevo.amisnet.org/2008/05/05/the-hunting-party-caccia-alla-volpe-balcanica/feed/ 2 http://caffesarajevo.amisnet.org/2008/03/08/storie-balcaniche-di-dolore-e-amicizia/ http://caffesarajevo.amisnet.org/2008/03/08/storie-balcaniche-di-dolore-e-amicizia/#comments Sat, 08 Mar 2008 11:18:14 +0000 AMISnet http://caffesarajevo.amisnet.org/2008/03/08/storie-balcaniche-di-dolore-e-amicizia/ Tragedia e farsa convivono nell’ultimo romanzo del croato Drazan Gunjaca, «Buona notte, amici miei», pubblicato dalle edizioni Fara. Ripubblichiamo il pezzo di Francesco Mazzetta uscito su Il Manifesto del 6 marzo 2008.

Che siano romanzi, racconti o opere teatrali, i libri di Drazan Gunjaca (nella foto), ex ufficiale della marina militare jugoslava e ora avvocato e scrittore croato hanno precise caratteristiche in comune: i temi – l’ultima guerra balcanica e la drammatica frattura che essa ha procurato nei legami sociali e nell’intimo stesso degli animi – ma più ancora il registro stilistico, che è al tempo stesso di tragedia e di farsa. Se la tragedia riflette ovviamente gli eventi descritti o evocati, il registro farsesco è meno scontato e si esprime attraverso seriose discussioni e/o divagazioni, palesemente iper-letterarie, che sembrano voler razionalizzare il dolore dell’esistente.
Nell’ultimo romanzo di Gunjaca, Buona notte, amici miei, pubblicato da Fara (pp. 303, euro 15) la guerra balcanica rimane sullo sfondo, ma non di meno è il motore propulsivo della vicenda. Ne sono protagonisti Mario, ex ufficiale della marina jugoslava e poi combattente tra le file croate fino alla condizione attuale di pensionato di guerra grazie alle ferite riportate, e i suoi amici di Pola, in particolare Fabio che, a differenza di Mario, non ha fatto la guerra. L’amicizia tra i due è però tanto forte che quando l’ha saputo ferito si è spinto fino al fronte per assisterlo nell’ospedale militare. Anche a guerra finita, Fabio continua a preoccuparsi per il suo amico, molto depresso per tante perdite, e in particolare per quella della moglie serba che, allo scoppio della guerra, se n’è andata con i due figli in Australia senza più far ritorno. Particolarmente comico, a questo proposito, è l’incontro di Mario con l’ex amante Helena che constata – con caustiche razionalizzazioni che il diretto interessato non si sogna di confutare – come l’ardore sessuale di lui, prorompente quando il loro rapporto era da tener nascosto, si sia spento ora che esso potrebbe essere vissuto apertamente.
E Mario langue tra il bar di Hrvoje e le discussioni svogliate con gli amici, letti freddi e vuoti, antidepressivi e funerali in cui si commemora il defunto con colossali sbronze e canzoni patriottiche. A salvarlo, stavolta da se stesso, è di nuovo Fabio, che lo coinvolge nella realizzazione del suo libro e nella creazione della casa editrice che lo pubblicherà. Non solo: scoprendo che Mario non ha mai spedito le lettere che ha scritto alla moglie lontana – e che scandiscono il ritmo della narrazione – si mette in contatto con lei e la convince a tornare, raccontandole che Mario ha un tumore da cui in realtà è lui stesso affetto. È proprio la malattia terminale di Fabio a salvare alla fine Mario dalla depressione, e anche a ricomporre in qualche modo i pezzi di «una “generazione persa” – ma non in quello stile parigino, elegante e nobile degli anni Venti e Trenta del secolo scorso»: tutti i suoi amici (veri o finti croati e serbi) finalmente riuniti, anche se col collante del dolore e della malattia, per portare a compimento il suo progetto editoriale.
La conclusione del romanzo chiarisce dunque l’apparente ambiguità del titolo: quella balcanica può anche essere una notte buia e dolorosa dove i politici nuovi, come quelli vecchi, sono intenti a inseguire derive più o meno ideologiche di potere passando come schiacciasassi sulla vita delle persone, mentre l’Europa è vista contemporaneamente come desiderabile traguardo e insensibile organismo alieno. Ma se è possibile un barlume di luce, esso viene dai legami, prima di tutto di amicizia e reciproca comprensione, tra persone così uguali eppure così divise dalle traversie della storia come la gente, non importa di quale etnia, che oggi abita i Balcani.

Francesco Mazzetta

È di per sé molto faticoso trovare notizie fresche riguardo ai fatti dell’altra sponda dell’Adriatico, quando poi si parla di cultura quel lembo di mare si trasforma in una voragine che inghiotte buona parte dell’esperienze più importanti. In questo abisso giace il contributo della nuova generazione di scrittori dell’est, vero e proprio argomento di nicchia nel nostro paese. Peccato! perché la sensibilità e lo stile di alcuni autori potrebbero far breccia in tutta Europa, Italia compresa, se solo fossero semplicemente tradotti. Questa fortuna tocca a pochi e sparuti scrittori contemporanei, che con la loro bravura tengono comunque alta la grande tradizione della letteratura balcanica anche agli occhi di chi non conosce la loro lingua madre. Uno su tutti Miljenko Jergovic, una delle voci più conosciute della letteratura bosniaca di oggi. Originario di Sarajevo, è stato costretto dalla guerra ad abbandonarla per rifugiarsi a Zagabria, dove vive dal 1994. I suoi scritti – tra i più famosi Le Marlboro di Sarajevo, I Karavan e Mama Leone- sono testimonianze della guerra, come poemi della nostalgia. Autobiografie mancate di riflessi della sua variegata personalità. A Jergovic –che rievoca in alcuni il conterraneo nobel Ivo Andric- interessa il racconto delle storie; la sua è una trasposizione di tutto ciò che è “oralità”, una narrazione di voci.

Jergovic è giornalista e narratore, scrive della memoria e della nostalgia aggrappandosi ad un ricordo, raccontarlo per non perderlo, cercando di sottrarlo all’oblio a cui la storia sembra destinarlo. Il ricordo che rafforza l’identità, specialmente in circostanze tanto traumatiche come la guerra. Ma cosa cercano i suoi personaggi? La pace, la memoria, un’identità? Alcuni forse solo di crescere con meno dolore possibile, altri di sopravvivere a quello che stanno vivendo. Infondo, non è proprio questo che ci accomuna? È possibile leggere i suoi libri in italiano grazie alle edizioni libri Scheiwiller.

Questo articolo è stato pubblicato sul numero del mese di marzo 2008 del mensile L’Altrapagina